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Welche Rolle spielt das Jüdisch-Sein im Alltag von Jugendlichen? Diese Frage versuchen Tamara und Michael auf einer Jugendfreizeit (Machane) zu beantworten. Tamara spricht metaphorisch von einem Koffer, der alle Elemente des Judentums enthält, wie z.B. die jüdische Geschichte, Kultur oder Küche. Jeder Jude und jede Jüdin kann sich Elemente aus diesem Koffer aussuchen, die für sie oder ihn wichtig sind. So lebt jeder seine Religion verschieden aus. Außerdem sprechen Michael und Tamara über Identitätsfragen, den Nahostkonflikt und antisemitische Erfahrungen im Alltag. Beide setzen sich dafür ein, Vorurteile abzubauen und für das Jüdisch-Sein einzustehen. Tamara hebt hervor, dass es wichtig ist zu verstehen, was damals passiert ist, um zu verhindern, dass es noch mal passiert. Sie verdeutlicht damit, welcher Stellenwert dem Erinnern und Gedenken an den Holocaust zukommt.

Wie ist es, eine jüdische Schule zu besuchen? Wo sind die Unterschiede zu einer nicht-jüdischen Schule? „Als Jude hat man [hier] nicht die Angst zu sagen, dass man Jude ist. Man lernt vieles von seiner eigenen Religion. Aber auch als Nicht-Jude lernt man vieles von einer Religion, die heute von den drei Weltreligionen die kleinste ist und von der man wenig bis gar nichts mitbekommt“, sagt einer der Jugendlichen über seinen Schulalltag. Jüdische und nicht-jüdische Jugendliche erzählen, wie sie ihren Schulalltag wahrnehmen.

„Hey Jude“ ist der Titel eines Poetry-Slams von Leah Leaf, in dem sie sich mit Facetten ihrer jüdischen Identität beschäftigt und den sie in diesem Film vorträgt. Leah lebt in Köln und seit 2014 ist sie als Autorin von Poetry-Slams tätig. „Wir sind nicht Viele, wir sind ne Rarität. Für die Quote da zu sein, für mich Normalität“, so beschreibt sie in ihrem Gedicht, was es für sie bedeutet, jüdisch zu sein.

Keyenberg – ein Ort in Erkelenz, der neben vier weiteren Dörfern für den Kohleabbau durch RWE abgebaggert werden sollte. Nun dürfen die fünf Dörfer doch bleiben. Bis auf ca. 100 Menschen haben die restlichen Bewohner und Bewohnerinnen den Ort allerdings schon verlassen. Einige von ihnen berichten, wie sie jahrelang mit der Angst leben mussten, umgesiedelt zu werden und mit dem Lärm der nahrückenden Bagger. Sie mussten dem Sterben ihrer Heimat zusehen. Diese Dokumentation wurde von Jugendlichen im Rahmen eines Projektes der Demokratiewerkstatt Rheinisches Revier gedreht und sie zeigt einen vielschichtigen Blick auf die Konsequenzen des Kohleabbaus und auf die aktuelle Situation in den Dörfern.

Im Zentrum dieses Films steht die Frage: Wie ist heute das Verhältnis von Fußball zu Rassismus und Gewalt? Der Filmtitel spielt auf den 1982/83 entstandenen Film Die sind eben so an, der als Klassiker der politischen Bildung gilt und seit 1983 in unserem Medienangebot ist. „Die sind eben so“ porträtierte zwei Fangruppen der rivalisierenden Vereine Borussia Dortmund und Schalke 04, die damals in ungewohnter Deutlichkeit über ihre Gewaltbereitschaft Auskunft gaben und dabei extremistische, rassistische und antisemitische Sprache und Haltungen zeigten. Der knapp 13-minütige Film verzichtete seinerzeit auf Kommentare und ließ die Bilder und Aussagen der Fans für sich selber sprechen. Heutzutage tun die hochkommerziellen und international agierenden Fußballclubs sehr viel, um rassistische Fans aus den Stadien fernzuhalten und um das Bild eines sauberen Sports zu präsentieren. Die Zahl der Fanclubs hat in den letzten Jahren zugenommen. Sie identifizieren sich nach wie vor mit ihrer Gruppe und projizieren das Feindbild der gegnerischen Mannschaft. Und es gibt, wie 1982, auch heute noch Fangruppen wie die Ultras, denen körperliche Auseinandersetzungen nicht fremd sind. Die Mannschaften jedoch sind heute, im Gegensatz zu früher, multikulturell aufgestellt. Wie gehen Fangruppen damit um? Im dem aktuellen Film wird umfangreich das Material des damaligen Filmszitiert. Um die Bilder in der heutigen Zeit einzuordnen und die Entwicklung in den letzten vierzig Jahren zu beleuchten, kommen dabei folgende Expertinnen und Experten zu Wort: Lars Philipp , Leiter Bildung und Vermittlung im Deutschen Fußballmuseum in Dortmund, skizziert im Film u.a. die Geschichte der Rivalität von Borussia Dortmund und Schalke 04, und erläutert, wann und aus welchen Gründen rechtsextremistisches Gedankengut und Gewalt Einzug in die deutsche Fankultur fanden. Er macht auch darauf aufmerksam, dass der heutige Spitzenfußball aufgrund seiner Kommerzialisierung bemüht ist, Politik und Gewalt von den Stadien fernzuhalten. Rachel Etse , Bildungsreferentin im Zusammen1-Projekt von Makkabi Deutschland, Frankfurt/Main, ist eine ausgewiesene Antisemitismus- und Anti-Diskriminierungs-Expertin. Sie konstatiert eine lange Kontinuität von diskriminierenden Beleidigungspraktiken im deutschen Männerfußball, die sich auf dem Fußballplatz und im Stadion nach wie vor zeigen. Ronny Blaschke , Journalist und Buchautor, spezialisiert auf politische Themen im Fußball, macht unter anderem darauf aufmerksam, dass sich der Migrationshintergrund von einem Viertel der Bevölkerung kaum in den Fankurven von Bundesligavereinen spiegelt. Er spricht in diesem Zusammenhang von strukturellem Rassismus, der sich auch in den Führungspositionen der Vereine wiederfindet. Er weist darauf hin, dass der Rassismus in den von Kameras ausgeleuchteten modernen Stadien heutzutage weniger sichtbar sei, was ihn aber nicht weniger gefährlich mache. Markus Mau , Diplom-Sozialarbeiter beim Schalker Fanprojekt, vermutet, dass die Unterrepräsentation von migrantischen Gruppen in der Schalker Fankurve auf der historisch gewachsenen Fanszene in Gelsenkirchen beruht, deren Verbindungen untereinander oft über mehrere Generationen reichen. Seiner Ansicht nach wurde versäumt, hier aktiv einen Zusammenschluss der unterschiedlichen Bevölkerungsgruppen zu fördern. Christoph Burkhardt, szenekundiger Beamter beim Polizeipräsidium Gelsenkirchen, ist zuständig für Fans und Geschehen rund um Schalke 04. Er differenziert zwischen Hooligans, Ultras und anderen Fangruppen, berichtet aber auch klar von gewalttätigen Auseinandersetzungen zwischen heutigen Ultra-Gruppierungen, vor allem in der sogenannten „Dritten Halbzeit“ nach dem Spiel und außerhalb des Stadions. Politische und extremistische Positionierungen kann er in den heutigen Fangruppen dagegen weniger feststellen. Die heutigen Ultra-Gruppierungen haben sich selber ein striktes Medien-Verbot gegeben und waren deshalb nicht bereit, Interviews zu geben. Aber auch so zeichnet diese Dokumentation ein differenziertes Bild des Spannungsfeldes zwischen Fußballfans und Rassismus und Gewalt. Sie weist ebenfalls darauf hin, dass die meisten Fans des heutigen Spitzen-Fußballs in ihrer überwiegenden Mehrheit friedlich und tolerant sind. Andere Dokumentationen und Aspekte des Themas Fußball und Rassismus finden Sie auf unser Info-Seite .

Handreichung Planspiel "SOS Europa": Ein europapolitisches Bildungsangebot für Schülerinnen und Schüler ab der 10. Jahrgangsstufe. Im "Europateam NRW" engagieren sich junge Menschen für Europa in der schulischen und außerschulischen Bildungsarbeit. Seit 2011 bietet die Landeszentrale für politische Bildung Nordrhein-Westfalen in diesem Rahmen ein Planspiel zur Asyl- und Flüchtlingspolitik für Schülerinnen und Schüler ab der 10. Jahrgangsstufe an - seit 2019 in aktualisierter Fassung unter dem neuen Titel "SOS Europa". Das Planspiel simuliert einen Sondergipfel des Europäischen Rates. Vor dem Hintergrund einer offenen politischen und gesellschaftlichen Debatte wird die Frage diskutiert, wie die Asyl- und Flüchtlingspolitik der EU in Zukunft gestaltet werden sollte. Alle Staats- und Regierungschef/innen müssen versuchen zu einer gemeinsamen Politik zu gelangen. Die Planspielsimulation thematisiert dabei nicht nur die spezifisch europäische Debatte, sondern auch die divergierenden Positionen der einzelnen EU-Mitgliedstaaten.

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Aktiv für Demokratie – unabhängig und überparteilich! Seit nunmehr 80 Jahren stärkt und fördert die Landeszentrale für politische Bildung Nordrhein-Westfalen Menschen und Strukturen der demokratisch-politischen Kultur Nordrhein-Westfalens: überparteilich und diskursiv. Seit dem 1.1.2026 ist die Landeszentrale für politische Bildung NRW eine teilrechtsfähige Anstalt des öffentlichen Rechts bei dem Präsidenten des Landtags. Mit Veranstaltungen, Büchern und digitalen Medien, aber auch mit Fördermitteln unterstützt sie Bürger und Bürgerinnen, Einrichtungen der politischen Bildung, Mahn- und Gedenkstätten sowie Beratungsstellen dabei, Demokratie lebendig zu halten und jeglicher Form von Rassismus und Demokratiefeindlichkeit vorzubeugen. Unsere Bildungsangebote sind für Menschen aus allen gesellschaftlichen Schichten und Milieus. Wir wollen interessierte Bürgerinnen und Bürger, junge Menschen oder Zugewanderte ebenso ansprechen wie die klassischen Meinungsführer und Wissensvermittler in Politik, Schulen und Weiterbildungseinrichtungen. Ziel ist eine informierte Zivilgesellschaft und ein politischer Diskurs, der unterschiedlichen Positionen Rechnung trägt. Gesetz zur Stärkung der Unabhängigkeit und Überparteilichkeit der Landeszentrale Der Landtag Nordrhein-Westfalen hat am 5. November 2025 gemäß Artikel 66 Satz 1 der Verfassung für das Land Nordrhein-Westfalen das Gesetz zur Stärkung der Unabhängigkeit und Überparteilichkeit der Landeszentrale für politische Bildung Nordrhein-Westfalen beschlossen. zum Gesetzestext Leitung Die Leitung der Landeszentrale verantwortet deren operative und strategische Entwicklung. Sie vertritt zudem die Landeszentrale nach außen. mehr erfahren Kuratorium Das Kuratorium begleitet die Arbeit der Landeszentrale und ist für die Angelegenheiten der Landeszentrale zuständig, die grundsätzlicher Art sind. Vorsitzender des Kuratoriums ist der Präsident des Landtags Nordrhein-Westfalen. mehr erfahren Demokratie­bericht Seit 2021 veröffentlicht die Landeszentrale in Düsseldorf als einzige Landeszentrale bundesweit einen Demokratiebericht zur Lage der politischen Bildung. mehr erfahren Praktikumsplätze Die Landeszentrale bietet Praktikumsplätze über sechs bis acht Wochen an. Bewerben können sich an einer Hochschule in NRW eingeschriebene Studierende, deren Studium einen Bezug zur politischen Bildung aufweist. mehr erfahren

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